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      所謂是理性普遍性的那種普遍或共相,也。。。。。

        作為科學家,我們一般不大喜歡討論直覺。因為談到直覺,容易讓人感到不客觀。不可靠,甚至不科學。直覺不同于思維,它只告訴我們結論,而不告訴我們得到這個結論的過程,因此我們難于相信它。

        單親家庭中的孩子最令人擔憂。在美國,他們中的3/4在其人生最關鍵的頭八年里至少有部分時間生活在貧困中。在平均水平上,單親家庭的孩子比雙親家庭的孩子在行為與情感方面的問題至少高出二倍,而在學習障礙方面高出50%。他們在中學的退學率也高出二倍。有340萬美國學齡兒童在每天放學后要自己照顧自己。(4)

        “別管閑事!”那人說。

      1997.9于北京中國科學院生物物理所

      我們認為塞氏現像乃是清醒時刻的思想對夢形成的第二個貢獻。(第一個貢獻我們已經

      的《歡樂頌》[Ode to Joy]來作為尾聲。

      每個人都必須被動的做些他并不想做的事,表演一些他并不喜歡表演的角色,過一種他所不愿過的生活。所以,我們發現,有些人一有時間就吸煙,有些人一有時間就看小說,有些人一有時間就寫文章。這些一有時間就想做的事,才真正是他所喜歡做的事。但是,因為他必須應付許許多多生活中的瑣事,他沒有充分的時間和自由去只管做他所喜歡做的。因此,這些小小的嗜好,就成為他生活中的一點寄托。

        各種各樣的事件。首先是能對兒童性蕾期生活產生永久影響的事件——例如見到成年人之間的性行為,或自己與成年人或與另一個孩子的性經驗(這類事件并不罕見);此外又如無意中聽見一些談話,使這孩子認為自己能由此得出關于神秘、離奇事件的結論——無論是當時就明白了,還是經過深思才明白的;或者還有孩子自己說的話或做的事,表現出對別人的愛慕或敵視的態度。在分析中誘導出關于患者自己遺忘了的以及被成年人阻止了的童年性行為的記憶,是特別重要的。

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