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這個逃避現實的心理機構,是大多數正常人在現代社會中所發現的解決辦法。簡而言以,就是:個人不再是他自己,他完全承襲了文化模式所給予他的那種人格。因此他就和所有其他的人一樣,并且變得就和他人所期望的一樣。這樣,“我”與世界之間的矛盾就消失了,然后,對孤立與無權力的恐懼感也消失了。這種心理機構宛如某些動物的保護色。他們看起來,與他們的周圍環境那么相似,以至于他們幾乎和周圍的環境,沒有什么區別,一個人放棄了他獨有的個性,變得和周圍的人一模一樣,便不再感到孤獨和焦慮。
康德認為,知覺的直接對象一半由于外界事物,一半由于我們自己的知覺器官。洛克先已使一般人習慣了這個想法:
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練創清苦笑著掙脫,扔下歡天喜地的薄初庚,出門驅車離開了渠門監獄。
顯然錯亂了(例如,他并未處于任何危險中,卻無名地惶恐得發抖),而且他在觀眾中
“美德出良才。”良好的文明習慣來自良好的道德品質的培養。只有教育孩子從小事事處處“想到別人”,講文明,守秩序,他長大后才可能具有文明禮貌的自覺行動。
《政法筆記》:
死:為君拼命。出亡則送:國君逃亡,他肯跟著同走。
勇敢是最好的殺戮者:它也殺戮憐憫。憐憫是最深的深谷:一個人看到的痛苦的深度,同于看到生命的深度。
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